脈診⚓
切脈以察證。《內經》脈學之核心——寸口、三部九候、四時平脈。
一、脈之意義⚓
《素問·脈要精微論》：「夫脈者，血之府也。」
脈為血之所聚。臟腑氣血之盛衰、邪正之消長，皆現於脈：
《素問·脈要精微論》：「長則氣治，短則氣病，數則煩心，大則病進⋯⋯」
二、診脈之法⚓
（一）診之時⚓
《素問·脈要精微論》：「診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散⋯⋯故乃可診有過之脈。」
平旦氣血未擾，最宜診脈。
（二）寸口診法⚓
《素問·五藏別論》：「氣口何以獨為五臟主？⋯⋯五臟六腑之氣味，皆出於胃，變見於氣口。」
氣口（寸口）為手太陰所過、胃氣之所變現，故獨為五臟之主——此寸口診法之理。
（三）三部九候⚓
《素問·三部九候論》立遍身診法——上、中、下三部，每部各有天、地、人三候，合為九候，以候周身臟腑氣血之盛衰。
三、平脈與四時⚓
脈以胃氣為本。有胃氣者為平，無胃氣者為逆：
《素問·平人氣象論》：「平人之常氣稟於胃，胃者平人之常氣也；人無胃氣曰逆，逆者死。」
四時之脈，隨氣而變：
《素問·脈要精微論》：「春應中規，夏應中矩，秋應中衡，冬應中權。」
五臟各有本脈：
《素問·宣明五氣》：「五脈應象：肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石。」
四、脈之綱⚓
脈象雖繁，總不出浮沈、遲數、虛實、滑濇諸對——以候表裏、寒熱、虛實。然脈不可獨憑，色脈相合而參，方為萬全（見 診法總論）。
跨參照⚓
原文出處（本頁引用且已收錄之《內經》篇章）：《素問·脈要精微論》 ・ 《素問·五藏別論》 ・ 《素問·宣明五氣》