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《素問·咳論》。「五臟六腑皆令人咳,非獨肺也」

一、概念

《素問·咳論》:「黃帝問曰:肺之令人咳,何也?岐伯對曰:五臟六腑皆令人咳,非獨肺也。」

要義:咳之本在肺,而五臟六腑之病皆可使肺氣上逆而咳——故咳病之治不可專拘於肺。


二、咳之病機

(一)外感咳

《素問·咳論》:「皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪氣,邪氣以從其合也。其寒飲食入胃,從肺脈上至於肺則肺寒,肺寒則外內合邪因而客之,則為肺咳。」

機理:

  1. 外邪由皮毛犯肺
  2. 寒飲食由胃上至肺

兩種途徑——皆致肺寒、肺氣上逆。

(二)內傷咳——五臟咳之傳

《素問·咳論》:「五臟各以其時受病,非其時,各傳以與之。人與天地相參,故五臟各以治時感於寒則受病,微則為咳,甚者為泄為痛。」

要義:

  • 春——肝先受邪,傳之於肺則為肝咳
  • 夏——心先受邪,傳之於肺則為心咳
  • 長夏——脾先受邪,傳之於肺則為脾咳
  • 秋——肺自受邪,為肺咳
  • 冬——腎先受邪,傳之於肺則為腎咳

三、五臟咳

《素問·咳論》(按主要症候):

五臟咳 主候
肺咳 咳而喘息有音,甚則唾血
心咳 咳則心痛,喉中介介如梗狀,甚則咽腫喉痺
肝咳 咳則兩脅下痛,甚則不可以轉,轉則兩胠下滿
脾咳 咳則右脅下痛,陰陰引肩背,甚則不可以動,動則咳劇
腎咳 咳則腰背相引而痛,甚則咳涎

四、六腑咳(五臟咳久而傳腑)

《素問·咳論》:「五臟之久咳,乃移於六腑⋯⋯」

五臟咳 → 六腑咳 主候
肺咳 → 大腸咳 咳而遺失(咳時失矢)
心咳 → 小腸咳 咳而失氣(咳時放屁)
肝咳 → 膽咳 咳嘔膽汁
脾咳 → 胃咳 咳而嘔,嘔甚則長蟲出
腎咳 → 膀胱咳 咳而遺溺

久咳乃聚——三焦受之

《素問·咳論》:「久咳不已,則三焦受之,三焦咳狀,咳而腹滿,不欲食飲。此皆聚於胃,關於肺,使人多涕唾,而面浮腫氣逆也。」

要義:久咳之最終病位在三焦——「聚於胃,關於肺」是咳病之精義。


五、後世之咳分類(依病因)

類型 主候 治則
風寒咳 咳痰白稀、惡寒發熱、無汗、苔薄白 疏風散寒、宣肺止咳
風熱咳 咳痰黃稠、發熱微惡風、咽痛、苔薄黃 疏風清熱、宣肺止咳
燥邪咳 乾咳少痰或無痰、咽乾口燥 潤燥止咳
痰濕咳 咳痰多色白、胸悶、苔白膩 燥濕化痰
痰熱咳 咳痰黃稠難咯、面赤、苔黃膩 清熱化痰
肝火犯肺咳 咳時面紅、咽喉乾癢、痰中帶血 清肝瀉肺
肺陰虛咳 乾咳、痰少黏、咽乾、潮熱盜汗 滋陰潤肺
肺氣虛咳 咳聲低微、氣短、自汗、易感冒 補益肺氣
腎不納氣咳 咳喘日久、動則氣促、腰膝痠軟 補腎納氣

六、治則

(一)總綱

《素問·咳論》:「治臟者治其俞,治腑者治其合⋯⋯治肺者治其經。」

要義:辨在臟在腑——分臟治、分腑治、分經治

(二)臨床治則

病機 治則
外感咳(風寒) 辛溫散寒、宣肺止咳
外感咳(風熱) 辛涼疏風、宣肺止咳
燥咳 潤燥止咳
痰濕咳 燥濕化痰
痰熱咳 清熱化痰
肝火犯肺 清肝瀉肺
肺陰虛 滋陰潤肺
肺氣虛 補益肺氣
腎虛咳喘 補腎納氣

七、代表方藥

出處 適應證 治則對應
麻黃湯 《傷寒論》 風寒束表咳喘 辛溫解表
三拗湯 (宋《太平惠民和劑局方》) 風寒咳嗽 宣肺散寒
桑菊飲 (吳鞠通《溫病條辨》) 風熱咳嗽輕證 辛涼解表、宣肺止咳
桑杏湯 (吳鞠通《溫病條辨》) 溫燥咳嗽 清宣涼潤
杏蘇散 (吳鞠通《溫病條辨》) 涼燥咳嗽 輕宣涼燥
二陳湯 (宋《太平惠民和劑局方》) 痰濕咳嗽 燥濕化痰
清氣化痰丸 (吳崑《醫方考》) 痰熱咳嗽 清熱化痰
黛蛤散 (後世) 肝火犯肺 清肝瀉肺
麥門冬湯 《金匱要略》 肺胃陰虛 滋陰潤肺
百合固金湯 (周慎齋《慎齋遺書》) 肺腎陰虛 滋養肺腎
補肺湯 (宋《永類鈐方》) 肺氣虛 補益肺氣
都氣丸 (後世) 腎不納氣 補腎納氣
蘇子降氣湯 (宋《太平惠民和劑局方》) 上實下虛、痰飲喘咳 降氣化痰、納腎

八、經典出處彙集

《素問·咳論》(全篇——咳之分類、機理、傳變、治則)

《素問·至真要大論》:「諸氣膹鬱,皆屬於肺諸痿喘嘔,皆屬於上。」

《素問·宣明五氣》:「五氣所病:肺為咳。」

《素問·經脈別論》:「飲食飽甚,汗出於胃;驚而奪精,汗出於心;持重遠行,汗出於腎;疾走恐懼,汗出於肝;搖體勞苦,汗出於脾。」(提示飲食勞逸亦致咳)


跨參照


原文出處(本頁引用且已收錄之《內經》篇章):《素問·宣明五氣》《素問·欬論》《素問·經脈別論》《素問·至真要大論》