五行⚓
五行者，木火土金水五類屬性及其生剋關係。《內經》藉之歸類臟腑，闡明臟腑相互資生制約之機。
一、概念⚓
五行指木、火、土、金、水五種基本屬性及其運動變化。五行之特性，原出《尚書·洪範》：
《尚書·洪範》：「水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。」
後世引申為五類抽象屬性：
- 木——曲直，性條達舒暢，主生發
- 火——炎上，性溫熱升騰
- 土——稼穡，主生化、承載、受納
- 金——從革，主清肅、收斂
- 水——潤下，主滋潤、下行、閉藏
《內經》以此五類統屬天地人身之萬象。
二、五行歸類⚓
《內經》以五行為綱，將自然與人體諸象分為五類：
《素問·陰陽應象大論》：「東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋⋯⋯」
《素問·宣明五氣》：「五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾。」
| 五行 | 五臟 | 五腑 | 五官 | 五體 | 五志 | 五味 | 五色 | 五方 | 五季 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 木 | 肝 | 膽 | 目 | 筋 | 怒 | 酸 | 青 | 東 | 春 |
| 火 | 心 | 小腸 | 舌 | 脈 | 喜 | 苦 | 赤 | 南 | 夏 |
| 土 | 脾 | 胃 | 口 | 肉 | 思 | 甘 | 黃 | 中 | 長夏 |
| 金 | 肺 | 大腸 | 鼻 | 皮 | 悲 | 辛 | 白 | 西 | 秋 |
| 水 | 腎 | 膀胱 | 耳 | 骨 | 恐 | 鹹 | 黑 | 北 | 冬 |
歸類之法有二：取象比類（以特性相似而歸屬）與推演絡繹（由已知推未知）。
三、生剋制化⚓
（一）相生⚓
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木——循環資生。生我者為「母」，我生者為「子」。
（二）相剋⚓
木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木——相互制約。
《素問·寶命全形論》：「木得金而伐，火得水而滅，土得木而達，金得火而缺，水得土而絕。」
（三）制化⚓
生中有剋、剋中有生，生剋並行，謂之制化——五行系統藉此維持動態平衡，無生則發育無由，無剋則亢而為害。
（四）相乘相侮（異常）⚓
- 相乘——剋之太過，如木亢乘土。
- 相侮——反剋為害，如木亢侮金。
《素問·五運行大論》：「氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。」
四、五行在中醫學之應用⚓
（一）說明五臟生理⚓
以五行特性類比五臟之性：肝屬木而主疏泄條達，心屬火而主溫煦推動，脾屬土而主運化生養，肺屬金而主清肅下行，腎屬水而主閉藏。五臟之間以生剋相維——
《素問·玉機真藏論》：「五藏受氣於其所生，傳之於其所勝；氣舍於其所生，死於其所不勝。」
（二）說明五臟病傳⚓
母病及子、子病犯母（相生之傳）；相乘、相侮（相剋之傳）。詳見 病傳。
（三）用於診斷⚓
以五色、五味、五脈之偏，測五臟之病——如面青、喜酸、脈弦，多應於肝。
（四）用於治療⚓
依生剋確立治法：
- 虛則補其母，實則瀉其子
- 抑強扶弱——乘侮致病者，抑其太過、扶其不及
如肝旺乘脾，治以抑木扶土；肺虛及腎，治以金水相生。
跨參照⚓
原文出處（本頁引用且已收錄之《內經》篇章）：《素問·陰陽應象大論》 ・ 《素問·宣明五氣》