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脹⚓

《靈樞·脹論》。氣機壅滯、營衛留止所致之胸腹脹滿。專篇分五臟脹、六腑脹。

一、概念⚓

《靈樞·脹論》:「夫脹者,皆在於藏府之外,排藏府而郭胸脇、脹皮膚,故命曰脹。」

「脹」——脹滿之病。其位在臟腑之外,撐張胸脇、脹及皮膚。脹以氣為主、無形可徵,按之或軟而不堅——與水腫之有水、積聚之有形者,性質不同。


二、脹之病機⚓

脹之成,本於衛氣逆亂、營衛留止:

《靈樞·脹論》:「衛氣之在身也,常然並脈循分肉,行有逆順,陰陽相隨,乃得天和⋯⋯厥氣在下,營衛留止,寒氣逆上,真邪相攻,兩氣相搏,乃合為脹也。」

要義:衛氣行於分肉、本有常序;一旦厥逆之氣在下、寒氣逆上,營衛稽留、邪正相搏,氣壅而不行,乃成脹。

氣機升降失常亦致脹:

《素問·陰陽應象大論》:「濁氣在上,則生䐜脹。」

飲食起居失節,傷及脾胃,亦為內生之因:

《素問·太陰陽明論》:「飲食不節、起居不時者,陰受之⋯⋯入五臟則䐜滿閉塞。」

歸納病機:寒滯、氣鬱、食積、脾虛、腑實——皆使氣壅而為脹。


三、脹之分類⚓

《靈樞·脹論》以臟腑為綱,分五臟脹與六腑脹。

(一)五臟脹⚓

《靈樞·脹論》:「心脹者,煩心短氣,臥不安。肺脹者,虛滿而喘咳。肝脹者,脇下滿而痛引小腹。脾脹者,善噦,四肢煩悗,體重不能勝衣,臥不安。腎脹者,腹滿引背央央然,腰髀痛。」

臟脹 主候
心脹 煩心、短氣、臥不安
肺脹 虛滿、喘咳
肝脹 脇下滿、痛引小腹
脾脹 善噦、四肢煩悗、體重、臥不安
腎脹 腹滿引背、腰髀痛

(二)六腑脹⚓

《靈樞·脹論》:「胃脹者,腹滿,胃脘痛,鼻聞焦臭,妨於食,大便難。大腸脹者,腸鳴而痛濯濯。小腸脹者,少腹䐜脹,引腰而痛。膀胱脹者,少腹滿而氣癃。三焦脹者,氣滿於皮膚中,輕輕然而不堅。膽脹者,脇下痛,口中苦,善太息。」

腑脹 主候
胃脹 腹滿、胃脘痛、妨於食、大便難
大腸脹 腸鳴而痛濯濯
小腸脹 少腹脹、引腰而痛
膀胱脹 少腹滿、氣癃(小便不利)
三焦脹 氣滿於皮膚中、輕浮而不堅
膽脹 脇下痛、口苦、善太息

四、脹與相關病證之辨⚓

病證 有無形質 按診 要點
脹 無形(氣) 按之或軟、不必凹陷 氣壅胸腹
水腫 有水 按之凹陷 水溢肌膚(見 水腫)
積聚 有形(積) 觸之有塊 積有定處、聚無定形(見 積聚)

五、治則⚓

《靈樞·脹論》本以針治為主(「三里而寫,近者一下,遠者三下⋯⋯」)。本站經絡僅作生理,不展開針法,故治則以法為綱:

病機 治則
寒氣逆滿 溫中散寒、行氣
氣鬱壅滯 行氣寬中、消脹
食積中阻 消食導滯
脾虛失運 健脾運中、佐以行氣
腑實不通 通腑泄濁

要訣:脹以氣壅為本,行氣為通治之法;然須辨寒熱虛實——虛者忌純消、實者忌純補。


六、代表方藥⚓

延伸

以下屬《傷寒》《金匱》及後世體系,超出《內經》本體,列為延伸參考。

方 出處 病機 治則對應
厚朴生薑半夏甘草人參湯 《傷寒論》 脾虛氣滯腹脹 健脾行氣除滿
厚朴三物湯 《金匱要略》 氣滯腑實腹滿 行氣通腑
厚朴七物湯 《金匱要略》 腹滿兼表 解表行氣
中滿分消丸 (李東垣《蘭室秘藏》) 中滿熱脹 行氣消脹、清熱利濕
木香順氣散 (後世) 氣鬱脹滿 行氣寬中
大承氣湯 《傷寒論》 腑實脹閉 通腑泄濁

七、經典出處彙集⚓

《靈樞·脹論》(全篇——脹之定義、病機、五臟六腑脹、針治)

《素問·陰陽應象大論》:「濁氣在上,則生䐜脹。」

《素問·太陰陽明論》:「飲食不節、起居不時者,陰受之⋯⋯入五臟則䐜滿閉塞。」

《素問·至真要大論》:「諸脹腹大,皆屬於熱⋯⋯諸病有聲,鼓之如鼓,皆屬於熱。」


跨參照⚓


原文出處(本頁引用且已收錄之《內經》篇章):《素問·陰陽應象大論》 ・ 《素問·太陰陽明論》 ・ 《素問·至真要大論》