望診⚓
望神、望色、望形態。以目察為診——「精明五色者，氣之華也」。
一、望神⚓
神者，生命活動之外候。望神以斷生死順逆：
《素問·移精變氣論》：「得神者昌，失神者亡。」
得神（目光精彩、神識清明、反應靈敏）為佳；失神（目晦睛迷、神昏精敗）為危。神之所現，責於五臟精氣之盛衰。詳見 神。
二、望色⚓
（一）色為氣之華⚓
《素問·脈要精微論》：「夫精明五色者，氣之華也。」
面色為臟腑氣血之外榮，色之榮枯應臟腑之盛衰。
（二）五色主病⚓
五色分應五臟：
《素問·五藏生成》：「白當肺、辛，赤當心、苦，青當肝、酸，黃當脾、甘，黑當腎、鹹。」
| 五色 | 應臟 | 主病 |
|---|---|---|
| 青 | 肝 | 寒、痛、瘀、驚風 |
| 赤 | 心 | 熱 |
| 黃 | 脾 | 濕、虛 |
| 白 | 肺 | 虛、寒、失血 |
| 黑 | 腎 | 腎虛、寒、水飲、瘀 |
（三）色之善惡⚓
色貴明潤含蓄，忌晦暗暴露：
《素問·脈要精微論》：「赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽⋯⋯」
要義：五色當光明潤澤、隱然含蓄（如物之有所裹）；若枯槁暴露，則為臟氣衰敗之候。
三、望形態⚓
望形體之強弱、姿態之動靜，以測正氣之盛衰、病位之所在。形盛者氣盛、形衰者氣衰——此即 診法總論 所引「形之盛衰」並參之義。
跨參照⚓
原文出處（本頁引用且已收錄之《內經》篇章）：《素問·五藏生成》 ・ 《素問·脈要精微論》