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積聚

《靈樞·百病始生》《靈樞·五變》。有形之積、無形之聚——腹內結塊或氣機壅滯之疾。

一、概念

《靈樞·百病始生》:「積之始生,得寒乃生,厥乃成積也。」

」——有形可徵之塊,固定不移、推之不動,屬血。 「」——無形之氣鬱所聚,時聚時散、推之可移,屬氣

《難經·五十五難》發揮:「積者,陰氣也;聚者,陽氣也。⋯⋯故積者,五臟所生;聚者,六腑所成也。」


二、積聚之分類

(一)依氣血分

類型 性質 主候
積(癥) 有形、屬血、屬陰 固定不移、推之不動、痛有定處、舌紫黯
聚(瘕) 無形、屬氣、屬陽 時聚時散、推之可移、痛無定處

(二)五積(《難經·五十六難》發揮)

五積 所主之臟 主候
肝積(肥氣) 在左脅下、如覆杯、有頭足、久不愈、令人發咳逆
心積(伏梁) 起臍上至心下、大如臂、久不愈、令人病煩心
脾積(痞氣) 在胃脘、覆大如盤、久不愈、令人四肢不收、發黃疸
肺積(息賁) 在右脅下、覆大如杯、久不已、令人灑淅寒熱、喘咳發肺癰
腎積(奔豚) 發於少腹、上至心下、若豚狀、上下無時、久不已、令人喘逆、骨痿少氣

三、病因病機

(一)外感寒邪

《靈樞·百病始生》:「積之始生,得寒乃生⋯⋯寒則氣閉,氣閉則血凝。」

寒邪內客、血凝氣滯、漸成積。

(二)情志失調

《靈樞·百病始生》:「喜怒不節⋯⋯內傷於藏,則氣不暢,因外傷於風雨⋯⋯久成積聚。」

七情內傷、肝氣鬱結、氣滯血瘀。

(三)飲食所傷

過食生冷、肥甘、不潔——食積、痰積、濕熱結聚。

(四)正氣虛弱

《靈樞·百病始生》:「虛邪之中人也⋯⋯留而不去,則傳舍於絡脈⋯⋯留而不去,傳舍於經脈⋯⋯留而不去,傳舍於募原⋯⋯留而不去,息而成積。」

正氣虛、邪戀不去、漸成積聚。


四、積聚之傳變(《靈樞·百病始生》)

從淺入深、由經入絡、由絡入府臟之過程:

皮膚 → 孫脈 → 絡脈 → 經脈 → 募原 → 腸胃 / 五臟

《靈樞·百病始生》:「夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑、清濕喜怒⋯⋯虛邪之中人也,始於皮膚⋯⋯留而不去,息而成積。」


五、辨證分型

(一)氣滯血瘀

主候:腹內結塊、固定不移、刺痛、面色黯黑、舌紫黯有瘀斑、脈澀。

(二)寒凝氣滯

主候:腹內結塊、痛有定處、得熱則減、面白形寒、舌淡苔白、脈沉緊。

(三)食積痰阻

主候:腹脹、噯氣吞酸、噁心、苔厚膩、脈滑。

(四)痰瘀互結

主候:結塊堅硬、痛固定、夜甚、形體消瘦、舌紫黯、脈弦澀。

(五)正虛瘀結(晚期)

主候:結塊堅硬、形體消瘦、神疲乏力、面色㿠白或晦暗、納差、舌淡或紫黯、脈虛澀。


六、治則

(一)依《內經》

《素問·至真要大論》:「留者攻之⋯⋯結者散之⋯⋯堅者削之。」

要義:有形之積——攻、散、削之

(二)依分期治

治則
初期(邪實) 行氣消聚、活血化瘀
中期(虛實夾雜) 攻補兼施
末期(正虛邪戀) 扶正為主、佐以化瘀

(三)治積聚要訣

  • 積之治貴在漸消——勿急攻
  • 氣聚先行氣——治聚先理氣
  • 積結重在活血——治積必活血
  • 久病兼補——勿傷正氣
  • 衰其大半而止(《素問·六元正紀大論》)——攻邪適可而止

七、代表方藥

出處 適應 治則對應
越鞠丸 (朱丹溪《丹溪心法》) 六鬱(氣血痰火濕食) 行氣解鬱
木香順氣散 (李東垣《醫學發明》) 氣聚 行氣寬中
桂枝茯苓丸 《金匱要略》 婦人癥瘕 緩消癥塊
鱉甲煎丸 《金匱要略》 瘧母、肝脾腫大 活血化瘀軟堅
化積丸 (吳謙《醫宗金鑑》) 諸般積證 化積消瘀
失笑散 (宋《太平惠民和劑局方》) 瘀血諸痛 活血止痛
大七氣湯 (陳言《三因極一病證方論》) 氣聚積滯 行氣解鬱
香稜丸 (龔信《古今醫鑒》) 氣積食滯 行氣消積
膈下逐瘀湯 (王清任《醫林改錯》) 膈下瘀積 活血逐瘀
補中益氣湯合鱉甲煎丸 正虛瘀結 攻補兼施

八、經典出處彙集

《靈樞·百病始生》(全篇——積聚之始生與傳變)

《靈樞·五變》:「人之善病腸中積聚者⋯⋯皮膚薄而不澤,肉不堅而淖澤⋯⋯故善病腸中積聚也。」

《素問·至真要大論》:「留者攻之,結者散之,堅者削之。」

《素問·六元正紀大論》:「衰其大半而止,過者死。」

《靈樞·百病始生》:「寒則氣閉,氣閉則血凝⋯⋯故積之成也。」


跨參照


原文出處(本頁引用且已收錄之《內經》篇章):《素問·六元正紀大論》《素問·至真要大論》《靈樞·百病始生》