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泄瀉

《素問·太陰陽明論》《通評虛實論》。糞便溏稀、次數增多——脾失健運之變;久泄成腸澼。

一、概念

《素問·太陰陽明論》:「飲食不節,起居不時者,陰受之⋯⋯入五臟則䐜滿閉塞,下為飧泄,久為腸澼。」

泄瀉」——大便溏稀或瀉下無度之症。《內經》依其形與勢別之為:

  • 飧泄——大便完穀不化、糞如殘渣
  • 溏泄——糞質稀薄、不成形
  • 暴注——瀉勢急猛、屬熱
  • 腸澼——久泄成滯下,便膿血、屬重證

二、泄瀉之病機

(一)脾失健運(核心)

《素問·太陰陽明論》:「脾病而四肢不用⋯⋯今脾病不能為胃行其津液,四肢不得稟水穀氣⋯⋯」

脾主運化水穀精微。脾陽不足或脾為濕困,運化失司,清陽不升、水穀並下,是為泄瀉之本。

(二)清氣在下

《素問·陰陽應象大論》:「清氣在下,則生飧泄。」

《素問·陰陽應象大論》:「春傷於風,夏生飧泄。」

清陽當升而反下,水穀混雜而走腸——飧泄之機。

(三)寒熱之變

《素問·至真要大論》:「諸厥固泄,皆屬於下。」

《素問·至真要大論》:「諸暴注下迫,皆屬於熱。」

《素問·至真要大論》:「諸病水液,澄澈清冷,皆屬於寒。」

熱迫腸間則暴注下迫;寒入則澄澈清冷;下焦氣脫則固泄。

(四)腸澼之機

《素問·太陰陽明論》:「久為腸澼。」

《素問·通評虛實論》:「腸澼便血⋯⋯」

久泄不止,腸絡受損,血溢腸中,乃成腸澼(後世稱痢疾、滯下)。

(五)後世發揮

  • 腎陽虛(命門火衰)——五更泄
  • 肝鬱乘脾——情志致泄、痛瀉
  • 食滯傷脾——傷食泄

三、泄與腸澼之辨

性質 主候
飧泄 完穀不化 糞如殘渣、無膿血
溏泄 糞稀 黏溏、無膿血
暴注 急熱 瀉勢急猛、肛門灼熱
腸澼 滯下、便血 便膿血、裡急後重

四、辨證分型

證型 主候 機理
寒濕泄 瀉下清稀、腹痛喜溫、苔白膩、脈濡 寒濕困脾
濕熱泄 瀉下黃褐而臭、肛灼、苔黃膩、脈濡數 濕熱蘊腸
食滯泄 瀉下臭穢如敗卵、噯腐、腹脹 食積傷脾
脾虛泄 久泄不止、神疲、舌淡、脈弱 脾陽不足
腎虛泄(五更泄) 黎明腹瀉、形寒肢冷、舌淡胖 腎陽虛、命門火衰
肝鬱泄(痛瀉) 腹痛即瀉、瀉後痛減、與情志相關 肝鬱乘脾
腸澼(滯下) 便膿血、裡急後重、腹痛 濕熱久蘊、腸絡受損

五、治則

(一)總綱

泄當辨寒熱虛實——

病機 治則
寒濕 散寒化濕
濕熱 清熱利濕
食滯 消食導滯
脾虛 健脾止瀉
腎虛 溫腎止瀉
肝鬱 抑肝扶脾
久泄 澀腸固脫
腸澼 清熱化濕、調氣行血

(二)治泄要訣

  • 辨升清降濁——「清氣在下則生飧泄」,當升清為先
  • 健脾為本——脾健則濕去而泄自止
  • 澀勿過早——邪未盡而早澀,閉門留寇
  • 腸澼當先除濕熱、調氣血——非單純止瀉可解

六、代表方藥

延伸

以下屬《傷寒》《金匱》及後世體系,超出《內經》本體,列為延伸參考。

出處 病機 治則對應
藿香正氣散 (宋《太平惠民和劑局方》) 外感風寒、內傷濕滯 解表化濕
胃苓湯 (朱震亨《丹溪心法》) 寒濕泄 燥濕運脾、利水
葛根芩連湯 《傷寒論》 濕熱泄 解表清裡
白頭翁湯 《傷寒論》 熱毒下痢、腸澼 清熱解毒、涼血止痢
芍藥湯 (劉完素《素問病機氣宜保命集》) 濕熱腸澼 清熱化濕、調氣行血
保和丸 (朱震亨《丹溪心法》) 食滯泄 消食導滯
參苓白朮散 (宋《太平惠民和劑局方》) 脾虛泄 健脾益氣
四神丸 (明《證治準繩》) 腎虛五更泄 溫腎暖脾、澀腸止瀉
痛瀉要方 (朱震亨《丹溪心法》) 肝鬱乘脾、痛瀉 抑肝扶脾
真人養臟湯 (宋《太平惠民和劑局方》) 久泄滑脫 澀腸固脫

七、經典出處彙集

《素問·太陰陽明論》:「飲食不節、起居不時者,陰受之⋯⋯入五臟則䐜滿閉塞,下為飧泄,久為腸澼。」

《素問·陰陽應象大論》:「清氣在下,則生飧泄。」「春傷於風,夏生飧泄。」

《素問·至真要大論》:「諸厥固泄,皆屬於下。」「諸暴注下迫,皆屬於熱。」「諸病水液,澄澈清冷,皆屬於寒。」

《素問·通評虛實論》:「腸澼便血⋯⋯」


跨參照


原文出處(本頁引用且已收錄之《內經》篇章):《素問·陰陽應象大論》《素問·太陰陽明論》《素問·至真要大論》