跳轉到

扶正祛邪

邪正消長之調節大法。「正氣存內,邪不可干」。

一、概念

疾病之發生、發展、轉歸,皆由邪正消長決定(詳見邪正盛衰)。

故治療之根本在於:

  • 扶正——增強人體抗病能力(補虛)
  • 祛邪——驅除致病因素(瀉實)

《素問·三部九候論》:「實則瀉之,虛則補之。」

《素問·遺篇·刺法論》:「正氣存內,邪不可干。」

《素問·評熱病論》:「邪之所湊,其氣必虛。」


二、扶正

(一)扶正之內容

依正氣不足之具體部位分:

治法 代表方
氣虛 補氣 四君子湯、補中益氣湯
血虛 補血 四物湯、當歸補血湯
陰虛 滋陰 六味地黃丸、增液湯
陽虛 溫陽 腎氣丸、四逆湯
氣血兩虛 氣血雙補 八珍湯、十全大補湯
陰陽兩虛 陰陽並補 龜鹿二仙膠

(二)扶正之要領

1. 辨虛之所在

虛在何臟、何氣血——對症補之。

2. 補而勿滯

  • 補氣慎用過於溫燥——過則助熱
  • 補血慎用過於滋膩——過則礙脾
  • 滋陰慎用過於寒涼——過則傷陽
  • 溫陽慎用過於辛熱——過則傷陰

3. 補後天以濟先天

補腎不如補脾——脾胃為後天之本,先補後天以納藥力,再補先天為宜。

4. 動以助補

服補劑期間適度活動,使氣血流通——勿過度靜養。


三、祛邪

(一)祛邪之內容

依邪氣之具體性質分:

治法 代表方
外邪表證 解表(汗法) 麻黃湯、桂枝湯、銀翹散
裡熱實證 清熱(清法) 白虎湯、黃連解毒湯
裡實積滯 攻下(下法) 大承氣湯、麻子仁丸
食積、痰飲、瘀血 消導(消法) 保和丸、二陳湯、桃紅四物湯
半表半裡 和解(和法) 小柴胡湯
陰寒內盛 溫散(溫法) 理中湯、四逆湯

詳見 八法

(二)祛邪之要領

1. 辨邪之性質與所在

風、寒、暑、濕、燥、火,痰、飲、瘀、滯——對症祛之。

2. 祛邪務盡

邪未盡則病復——但不可過用峻烈傷正。

3. 給邪以出路

《素問·陰陽應象大論》:「其在皮者,汗而發之⋯⋯其下者,引而竭之⋯⋯中滿者,瀉之於內⋯⋯其有邪者,漬形以為汗⋯⋯其在皮者,汗而發之⋯⋯其慓悍者,按而收之⋯⋯其實者,散而瀉之。」

要義:因勢利導——汗法、吐法、下法、利法等,皆是給邪以出路。


四、扶正與祛邪之關係

(一)扶正以祛邪

正氣強則邪氣自退。

適用情境

  • 邪氣不重,正虛為主
  • 久病、慢性病、虛證為主之病程

  • 體弱感冒——以補益肺氣為主,少佐解表(玉屏風散)
  • 久病低熱——以滋陰清熱為主(青蒿鱉甲湯)
  • 慢性咳嗽——以補肺脾腎為主(金水六君煎)

(二)祛邪以安正

邪氣去則正氣自復。

適用情境

  • 邪氣盛而正氣未衰
  • 急性、外感、實證

  • 高熱壯實——白虎湯清氣分熱
  • 食積腹痛——保和丸消食導滯
  • 表寒實證——麻黃湯辛溫發汗

(三)扶正與祛邪並用

當正虛與邪盛並見,當攻補兼施

主補次攻(扶正為主、佐以祛邪)

正虛較甚而邪不盛——以補為主,佐以祛邪。

例:人參敗毒散(益氣解表)、玉屏風散(補氣固表防外邪)。

主攻次補(祛邪為主、佐以扶正)

邪盛而正虛不甚——以攻為主,佐以扶正。

例:黃龍湯(攻下兼補氣血)、增液承氣湯(增液攻下)。

攻補同等

正邪相當——同等並重。

例:托裡消毒散(瘡瘍中期,毒未透又正氣不支)。

(四)先攻後補 / 先補後攻

先攻後補

邪實而正虛不至於不能耐受攻——先去邪,後扶正。

例:急性病後期,先攻邪盡,再補虛調復。

先補後攻

正虛甚而不能受攻——先補正氣,待正氣恢復後再攻邪。

例:年老體虛而有積滯,先用人參、黃耆補氣,待氣血稍復再用攻下。


五、扶正祛邪之兩大誤區

(一)誤補益疾

邪實而誤用補法——閉門留寇、邪氣愈盛。

如外感初起妄用補劑,反致邪氣內陷。

(二)誤攻傷正

正虛而誤用攻法——攻邪不去而正氣已敗。

如氣虛便秘妄用大黃攻下,反致脾陽更虛。

《素問·至真要大論》:「有者求之,無者求之⋯⋯不可妄行。」


六、特殊情境

(一)虛實真假

詳見 正治反治

  • 真虛假實——用塞因塞用(補法治脹滿)
  • 真實假虛——用通因通用(瀉法治便溏)

(二)大實有羸狀、至虛有盛候

辨真假是扶正祛邪選擇之關鍵。


七、經典出處彙集

《素問·三部九候論》:「實則瀉之,虛則補之。」

《素問·遺篇·刺法論》:「正氣存內,邪不可干。」

《素問·評熱病論》:「邪之所湊,其氣必虛。」

《素問·至真要大論》:「虛則補之,實則瀉之,必先五勝。」

《素問·陰陽應象大論》:「形不足者,溫之以氣;精不足者,補之以味⋯⋯其在皮者,汗而發之;其慓悍者,按而收之;其實者,散而瀉之。」


跨參照


原文出處(本頁引用且已收錄之《內經》篇章):《素問·至真要大論》《素問·陰陽應象大論》