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扶正祛邪⚓

邪正消長之調節大法。「正氣存內,邪不可干」。

一、概念⚓

疾病之發生、發展、轉歸,皆由邪正消長決定(詳見邪正盛衰)。

故治療之根本在於:

  • 扶正——增強人體抗病能力(補虛)
  • 祛邪——驅除致病因素(瀉實)

《素問·三部九候論》:「實則瀉之,虛則補之。」

《素問·遺篇·刺法論》:「正氣存內,邪不可干。」

《素問·評熱病論》:「邪之所湊,其氣必虛。」


二、扶正⚓

(一)扶正之內容⚓

依正氣不足之具體部位分:

虛 治法 代表方
氣虛 補氣 四君子湯、補中益氣湯
血虛 補血 四物湯、當歸補血湯
陰虛 滋陰 六味地黃丸、增液湯
陽虛 溫陽 腎氣丸、四逆湯
氣血兩虛 氣血雙補 八珍湯、十全大補湯
陰陽兩虛 陰陽並補 龜鹿二仙膠

(二)扶正之要領⚓

1. 辨虛之所在⚓

虛在何臟、何氣血——對症補之。

2. 補而勿滯⚓

  • 補氣慎用過於溫燥——過則助熱
  • 補血慎用過於滋膩——過則礙脾
  • 滋陰慎用過於寒涼——過則傷陽
  • 溫陽慎用過於辛熱——過則傷陰

3. 補後天以濟先天⚓

補腎不如補脾——脾胃為後天之本,先補後天以納藥力,再補先天為宜。

4. 動以助補⚓

服補劑期間適度活動,使氣血流通——勿過度靜養。


三、祛邪⚓

(一)祛邪之內容⚓

依邪氣之具體性質分:

邪 治法 代表方
外邪表證 解表(汗法) 麻黃湯、桂枝湯、銀翹散
裡熱實證 清熱(清法) 白虎湯、黃連解毒湯
裡實積滯 攻下(下法) 大承氣湯、麻子仁丸
食積、痰飲、瘀血 消導(消法) 保和丸、二陳湯、桃紅四物湯
半表半裡 和解(和法) 小柴胡湯
陰寒內盛 溫散(溫法) 理中湯、四逆湯

詳見 八法。

(二)祛邪之要領⚓

1. 辨邪之性質與所在⚓

風、寒、暑、濕、燥、火,痰、飲、瘀、滯——對症祛之。

2. 祛邪務盡⚓

邪未盡則病復——但不可過用峻烈傷正。

3. 給邪以出路⚓

《素問·陰陽應象大論》:「其在皮者,汗而發之⋯⋯其下者,引而竭之⋯⋯中滿者,瀉之於內⋯⋯其有邪者,漬形以為汗⋯⋯其在皮者,汗而發之⋯⋯其慓悍者,按而收之⋯⋯其實者,散而瀉之。」

要義:因勢利導——汗法、吐法、下法、利法等,皆是給邪以出路。


四、扶正與祛邪之關係⚓

(一)扶正以祛邪⚓

正氣強則邪氣自退。

適用情境⚓

  • 邪氣不重,正虛為主
  • 久病、慢性病、虛證為主之病程

例⚓

  • 體弱感冒——以補益肺氣為主,少佐解表(玉屏風散)
  • 久病低熱——以滋陰清熱為主(青蒿鱉甲湯)
  • 慢性咳嗽——以補肺脾腎為主(金水六君煎)

(二)祛邪以安正⚓

邪氣去則正氣自復。

適用情境⚓

  • 邪氣盛而正氣未衰
  • 急性、外感、實證

例⚓

  • 高熱壯實——白虎湯清氣分熱
  • 食積腹痛——保和丸消食導滯
  • 表寒實證——麻黃湯辛溫發汗

(三)扶正與祛邪並用⚓

當正虛與邪盛並見,當攻補兼施。

主補次攻(扶正為主、佐以祛邪)⚓

正虛較甚而邪不盛——以補為主,佐以祛邪。

例:人參敗毒散(益氣解表)、玉屏風散(補氣固表防外邪)。

主攻次補(祛邪為主、佐以扶正)⚓

邪盛而正虛不甚——以攻為主,佐以扶正。

例:黃龍湯(攻下兼補氣血)、增液承氣湯(增液攻下)。

攻補同等⚓

正邪相當——同等並重。

例:托裡消毒散(瘡瘍中期,毒未透又正氣不支)。

(四)先攻後補 / 先補後攻⚓

先攻後補⚓

邪實而正虛不至於不能耐受攻——先去邪,後扶正。

例:急性病後期,先攻邪盡,再補虛調復。

先補後攻⚓

正虛甚而不能受攻——先補正氣,待正氣恢復後再攻邪。

例:年老體虛而有積滯,先用人參、黃耆補氣,待氣血稍復再用攻下。


五、扶正祛邪之兩大誤區⚓

(一)誤補益疾⚓

邪實而誤用補法——閉門留寇、邪氣愈盛。

如外感初起妄用補劑,反致邪氣內陷。

(二)誤攻傷正⚓

正虛而誤用攻法——攻邪不去而正氣已敗。

如氣虛便秘妄用大黃攻下,反致脾陽更虛。

《素問·至真要大論》:「有者求之,無者求之⋯⋯不可妄行。」


六、特殊情境⚓

(一)虛實真假⚓

詳見 正治反治:

  • 真虛假實——用塞因塞用(補法治脹滿)
  • 真實假虛——用通因通用(瀉法治便溏)

(二)大實有羸狀、至虛有盛候⚓

辨真假是扶正祛邪選擇之關鍵。


七、經典出處彙集⚓

《素問·三部九候論》:「實則瀉之,虛則補之。」

《素問·遺篇·刺法論》:「正氣存內,邪不可干。」

《素問·評熱病論》:「邪之所湊,其氣必虛。」

《素問·至真要大論》:「虛則補之,實則瀉之,必先五勝。」

《素問·陰陽應象大論》:「形不足者,溫之以氣;精不足者,補之以味⋯⋯其在皮者,汗而發之;其慓悍者,按而收之;其實者,散而瀉之。」


跨參照⚓


原文出處(本頁引用且已收錄之《內經》篇章):《素問·至真要大論》 ・ 《素問·陰陽應象大論》