陰陽失調⚓
病性之根本。寒熱虛實之變，皆陰陽失調之表現。
一、概念⚓
陰陽乃中醫之總綱：
《素問·陰陽應象大論》：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。」
陰陽平衡為健康之本；陰陽失調為疾病之機。
《素問·生氣通天論》：「陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。」
二、陰陽偏盛⚓
陰陽某一方絕對亢盛——「邪氣盛則實」之變。
（一）陽盛則熱（實熱）⚓
主候：壯熱、面赤、煩躁、口渴喜冷飲、便秘、尿赤、舌紅苔黃、脈洪數。
《素問·陰陽應象大論》：「陽勝則熱⋯⋯陽勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俯仰，汗不出而熱，齒乾以煩冤腹滿死，能冬不能夏。」
要義：陽偏盛而陰未虛，故熱象顯著。
（二）陰盛則寒（實寒）⚓
主候：惡寒、肢冷、面色蒼白、口淡不渴、便溏清稀、尿清長、舌淡苔白、脈沉遲。
《素問·陰陽應象大論》：「陰勝則寒⋯⋯陰勝則身寒，汗出，身常清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。」
要義：陰偏盛而陽未衰，故寒象顯著。
偏盛之轉化⚓
《素問·陰陽應象大論》：「重陰必陽，重陽必陰。」
陽盛至極可化陰；陰盛至極可化陽——陰陽極化而互轉。
三、陰陽偏衰⚓
陰陽某一方絕對不足——「精氣奪則虛」之變。
（一）陽虛則寒（虛寒）⚓
主候：畏寒肢冷、面色㿠白、神疲、便溏、夜尿多、舌淡胖、脈沉遲無力。
要義：陽不足以制陰，故寒從中生。
《素問·陰陽應象大論》：「陽虛則外寒。」
虛寒與實寒之別：實寒由邪盛、虛寒由陽虛——治則大異。
（二）陰虛則熱（虛熱）⚓
主候：午後潮熱、五心煩熱、潮熱盜汗、形體消瘦、口乾咽燥、舌紅少苔、脈細數。
要義：陰不足以制陽，故熱從內生。
《素問·陰陽應象大論》：「陰虛則內熱。」
虛熱與實熱之別：實熱由邪盛、虛熱由陰虛——前者宜清，後者宜滋。
四、陰陽互損⚓
陰陽互根，一方久虛則累及另一方。
（一）陰損及陽⚓
陰虛日久，陰不能化陽，致陽亦虛——多見於慢性消耗性疾病。
（二）陽損及陰⚓
陽虛日久，陽不能化陰，致陰亦虛——多見於水腫、虛勞。
張介賓《類經附翼·真陰論》：「善補陽者，必於陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者，必於陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭。」（後世發揮《內經》陰陽互根之義）
五、陰陽格拒⚓
陰陽某一方虛極而被另一方阻格於外，形成真假寒熱：
（一）陰盛格陽（戴陽）⚓
主候：四肢厥冷、下利清穀、脈微欲絕——而面色浮紅、煩熱、口渴——真寒假熱。
要義：陰寒內盛、虛陽外越——病機之危候。
（二）陽盛格陰（格陽）⚓
主候：身熱、煩渴、脈洪——而四肢逆冷、面色蒼白——真熱假寒。
要義：陽熱內盛、格陰於外——熱深厥深。
《素問·至真要大論》：「諸澀枯涸⋯⋯皆屬於熱⋯⋯諸熱瞀瘛⋯⋯皆屬於火」（熱深厥深之機）
六、陰陽亡失⚓
陰陽某一方急劇消失——生命危候。
（一）亡陽⚓
主候：大汗淋漓如珠、四肢厥冷、面色蒼白、神情淡漠、舌淡、脈微欲絕——陽氣暴脫。
《素問·生氣通天論》：「陽氣者⋯⋯故陽氣者，一日而主外⋯⋯故病久則傳化，上下不并，良醫弗為。」
治：回陽救逆（四逆湯、參附湯）。
（二）亡陰⚓
主候：汗出而粘、汗熱、身熱煩渴、舌紅而乾、脈虛數無力——陰液暴竭。
治：益氣救陰（生脈散加味）。
亡陰亡陽之關係⚓
陰陽互根，亡陰常迅速繼以亡陽（無陰則陽無所依）；亡陽亦致陰失所守而漸耗——亡陰亡陽相繼，須急救。
七、治則總綱⚓
《素問·至真要大論》：「謹察陰陽所在而調之，以平為期。」
| 失調類型 | 治則 |
|---|---|
| 陽盛則熱 | 清熱（瀉熱） |
| 陰盛則寒 | 溫陽散寒 |
| 陽虛則寒 | 溫補陽氣 |
| 陰虛則熱 | 滋陰清熱 |
| 陰陽互損 | 陰陽並補（陰中求陽、陽中求陰） |
| 陰盛格陽 | 回陽救逆（破陰回陽） |
| 陽盛格陰 | 清熱滋陰（透達伏邪） |
| 亡陽 | 回陽固脫 |
| 亡陰 | 益氣固陰 |
治療要訣⚓
《素問·至真要大論》：「寒者熱之，熱者寒之⋯⋯虛者補之，實者瀉之⋯⋯各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。」
經典出處彙集⚓
《素問·陰陽應象大論》：「陰陽者，天地之道也⋯⋯治病必求於本。」
《素問·生氣通天論》：「陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。」
《素問·陰陽應象大論》：「陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒⋯⋯陽勝則陰病，陰勝則陽病。」
《素問·調經論》：「陽虛則外寒⋯⋯陰虛則內熱⋯⋯陽盛則外熱⋯⋯陰盛則內寒。」
跨參照⚓
原文出處（本頁引用且已收錄之《內經》篇章）：《素問·生氣通天論》 ・ 《素問·至真要大論》 ・ 《素問·調經論》 ・ 《素問·陰陽應象大論》