跳轉到

一、生理

(一)生成

《靈樞·決氣》:「中焦受氣取汁,變化而赤,是謂血。」

《靈樞·營衛生會》:「中焦亦並胃中⋯⋯泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注於肺脈,乃化而為血,以奉生身。」

《素問·經脈別論》:「食氣入胃,濁氣歸心,淫精於脈,脈氣流經,經氣歸於肺,肺朝百脈,輸精於皮毛。」

要義:血為水穀精微所化,源於中焦脾胃之運化,奉心化赤而成。

(二)運行

《靈樞·脈度》:「氣之不得無行也,如水之流,如日月之行不休。故陰脈榮其臟,陽脈榮其腑,如環之無端,莫知其紀,終而復始。」

《素問·痿論》:「心主身之血脈。」

《靈樞·營衛生會》:「營在脈中,衛在脈外,營周不休,五十而復大會。」

血行所賴:心氣推動、肺氣朝會、肝氣疏泄、脾氣統攝。

(三)功能

《素問·五臟生成》:「肝受血而能視,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能攝。」

《靈樞·營衛生會》:「血者,神氣也。」

《靈樞·本神》:「肝藏血,血舍魂。」

要義:濡養(目、足、掌、指)與化神(魂、神、精)。


二、病理

(一)血虛

《靈樞·決氣》:「血脫者,色白,夭然不澤,其脈空虛,此其候也。」

主候:面白無華、唇舌淡、脈細、目眩、心悸、爪甲不榮、肢體麻木。

(二)血瘀

《素問·調經論》:「孫絡水溢,則經有留血。」

《素問·繆刺論》:「人有所墮墜,惡血留內。」

主候:刺痛固定、舌紫黯、脈澀、肌膚甲錯、瘀斑。

(三)血熱

《素問·至真要大論》:「諸熱瞀瘛,皆屬於火。」

血熱迫血妄行,致諸般出血;舌絳、煩躁、夜甚。

(四)血寒

《素問·調經論》:「血氣者,喜溫而惡寒,寒則泣不能流,溫則消而去之。」

寒凝血滯:少腹冷痛、經血色暗有塊、肢冷。

(五)出血(血溢)

《靈樞·百病始生》:「陽絡傷則血外溢,血外溢則衄血;陰絡傷則血內溢,血內溢則後血。」

衄、咯、吐、便、尿、崩漏。

(六)血脫

大失血致厥脫,《靈樞·決氣》「血脫者色白夭然不澤」之極態。

病理總綱

《素問·調經論》:「血氣不和,百病乃變化而生。」


三、臟象

(一)五臟對應

與血之關係 主要外候 經典依據
主血脈 其華在面、開竅於舌 《素問·痿論》
藏血 其華在爪、開竅於目、在液為淚 《素問·五臟生成》「人臥則血歸於肝」
統血 其華在唇、在液為涎 《難經·四十二難》「脾⋯⋯主裹血」
朝百脈 其華在毛 《素問·經脈別論》「肺朝百脈」
藏精化血(精血同源) 《素問·上古天真論》義

(二)六腑對應

  • (與脾相表裡)—— 水穀之海,氣血生化之源

    《靈樞·五味》:「胃者,五臟六腑之海也,水穀皆入於胃。」

  • 小腸(與心相表裡)—— 受盛化物,泌別清濁

    《素問·靈蘭秘典》:「小腸者,受盛之官,化物出焉。」

  • 衝脈為血海(奇經)—— 主蓄積經血

    《靈樞·海論》:「衝脈者,為十二經之海。」

    《素問·上古天真論》:「太衝脈盛,月事以時下。」

(三)經絡:是動病・所生病

擇與血直接相關之經脈(《靈樞·經脈》):

手少陰心經

  • 是動則病:嗌乾、心痛、渴而欲飲,是為臂厥。
  • 是主心所生病者:目黃、脅痛、臑臂內後廉痛厥、掌中熱痛。

足厥陰肝經

  • 是動則病:腰痛不可以俯仰,丈夫㿉疝,婦人少腹腫,甚則嗌乾、面塵脫色。
  • 是主肝所生病者:胸滿、嘔逆、飧泄、狐疝、遺溺、閉癃。

足太陰脾經

  • 是動則病:舌本強,食則嘔,胃脘痛,腹脹善噫,得後與氣則快然如衰,身體皆重。
  • 是主脾所生病者:舌本痛,體不能動搖,食不下,煩心,心下急痛,溏瘕泄,水閉,黃疸,不能臥。

手太陰肺經(朝百脈)

  • 是主肺所生病者:咳,上氣,喘喝,煩心胸滿,臑臂內前廉痛厥,掌中熱。

四、治則

總綱:

《素問·至真要大論》:「謹察陰陽所在而調之,以平為期。」

病態 治則
血虛 補血、養血(兼補氣以生血)
血瘀 活血、化瘀;久者破血通絡
血熱 涼血、清營
血寒 溫經、散寒
出血 止血——按寒熱虛實分清、溫、補、收
血脫 益氣固脫、回陽救逆(《素問·陰陽應象大論》「形不足者,溫之以氣」)

兼顧原則:

  • 氣為血帥,血為氣母:補血常佐補氣
  • 治血先治氣:氣行則血行
  • 久病入絡:久瘀宜通絡

五、方藥

(一)代表藥物(《神農本草經》)

三品 氣味 《本經》主治擇要
地黃 上品 甘寒 「主折跌絕筋,傷中,逐血痺,填骨髓,長肌肉。」
當歸 中品 甘辛溫 「主咳逆上氣,溫瘧寒熱⋯⋯婦人漏下絕子,諸惡瘡瘍金瘡。」
芎藭(川芎) 上品 辛溫 「主中風入腦頭痛,寒痺,筋攣緩急⋯⋯婦人血閉無子。」
芍藥 中品 苦酸平 「主邪氣腹痛,除血痺,破堅積寒熱,疝瘕,止痛。」
桃核仁 下品 苦平 「主瘀血血閉,瘕邪氣。」
丹參 上品 苦微寒 「主心腹邪氣⋯⋯破癥除瘕,止煩滿,益氣。」
阿膠 上品 甘平 「主心腹內崩,勞極洒洒如瘧狀⋯⋯女子下血,安胎。」

(二)方劑——以《湯液經法》五味補瀉解析

四物湯(後世補血基本方)為例:

  • 組成:地黃(甘)、當歸(甘辛)、川芎(辛)、芍藥(酸)

  • 湯液經法原則

    「肝德在散,以辛補之,以酸瀉之。」(《輔行訣》引)

  • 五味結構分析

    • 川芎、當歸之辛——補肝,使疏泄條達
    • 芍藥之酸——瀉肝,柔肝斂陰
    • 補瀉並用,使肝體陰、用陽各得其平
    • 地黃、當歸之甘——緩中滋脾,資氣血生化之源

此即「以辛補肝、以酸瀉肝、以甘緩中」的組方邏輯,與《內經》「肝藏血」「脾為氣血生化之源」之臟象呼應。

(三)延伸:仲景經方

延伸

以下屬《傷寒》《金匱》體系,超出《內經》本體,列為延伸參考。

出處 病機 治則對應
桃核承氣湯 《傷寒論》 太陽蓄血 活血化瘀、瀉熱
抵當湯 《傷寒論》 蓄血重證 破血逐瘀
溫經湯 《金匱要略》 衝任虛寒、瘀血內阻 溫經散寒、養血祛瘀
當歸芍藥散 《金匱要略》 婦人血虛肝鬱 養血疏肝、健脾利濕
黃土湯 《金匱要略》 脾陽虛便血 溫陽攝血
膠艾湯 《金匱要略》 衝任虛損漏血 養血止血、調經安胎

跨參照

  • 主題:津液
  • 臟象:
  • 表裡之腑:小腸
  • 病機:諸痛癢瘡皆屬於心(《素問·至真要大論》)
  • 治則:「血實宜決之」(《素問·陰陽應象大論》)

原文出處(本頁引用且已收錄之《內經》篇章):《素問·上古天真論》《素問·五藏生成》《素問·痿論》《素問·經脈別論》《素問·至真要大論》《素問·調經論》《素問·陰陽應象大論》《素問·靈蘭秘典論》《靈樞·五味》《靈樞·本神》《靈樞·決氣》《靈樞·海論》《靈樞·營衛生會》《靈樞·經脈》